الإسـلام وضع الوالدين في المرتبـة الثانية بعد عبادة الخالق

حوادث مخنقة ومزعجة تشهدها بعض المجتمعات الإسلامية في الآونة الأخيرة فالابن يقتل والده والزوجة تقتل زوجها ـ لكنها صور دخيلة علي بلادنا والاسلام يرفض هذه الصور‏..‏ ولم يقرن الله تعالي الي عبادته وحده شيئا سوي الإحسان الي الوالدين‏,‏ ولم يعطف شكر أحد إلي شكره وهو مصدر كل نعمة وخير وفضل وعطاء سوي شكر الوالدين‏:‏

قال تعالي‏:‏ واعبدوا الله ولا تشركوا به شيئا وبالوالدين احسانا النساء‏36.‏

وقال تعالي‏:‏ ان اشكر لي ولوالديك الي المصير‏14‏ لقمان‏.‏

وليس بعد ذلك الشرف العظيم‏,‏ والوسام الكريم تفصيل لمتكلم‏,‏ ولا تعقيب لمعقب‏,‏ انها وصية الله جل جلاله ووصينا الإنسان بوالديه حسنا العنكبوت‏8.‏

ووصية نبيه الكريم ـ صلي الله عليه وسلم ـ القائل‏:‏

الكبائر‏:‏ الإشراك بالله‏,‏ وعقوق الوالدين‏,‏ وقتل النفس واليمين الغموس رواه البخاري‏.‏

ومن واقع الحياة ننظر الي الصالحين المحبوبين والموفقين والمرزوقين فنجدهم بارين بوالديهم وننظر الي الأشقياء المحرومين والي غلاظ القلوب والمرذولين فنجدهم عاقين لوالديهم‏.‏

ومن طرائف ما يذكر ان اعرابيا كان حاملا امه في الطواف حول الكعبة‏,‏ ثم التفت الي ابن عباس وقال‏:‏ اتراني قضيت حقها؟

قال لا ولا طلقة من طلقاتها‏,‏ ولكنك أحسنت‏,‏ والله يثيبك علي القليل كثيرا‏.‏

وهذه بعض من الآداب الإسلامية مع الوالدين‏.‏

العلم بأن الله تعالي اوصي ببرهما‏,‏ وحسن صحبتهما‏,‏ والاحسان اليهما‏,‏ وقرن ذلك بعبادته‏,‏ وتعظيما لشأنهما‏,‏ وتكريما لقدرهما‏,‏ وان النبي اوصي بصلتهما وطاعتهما وخدمتهما‏,‏ وجعل عقوقهما من اكبر الكبائر‏.‏

قال تعالي‏:‏ وقضي ربك الا تعبدوا الا اياه وبالوالدين احسانا اما يبلغن عندك الكبر احدهما او كلاهما فلا تقل لهما اف ولا تنهرهما وقل لهما قولا كريما‏23‏ واخفض لهما جناح الذل من الرحمة وقل رب ارحمهما كما ربياني صغيرا‏24‏ الإسراء‏.‏

وعن ابي هريرة قال‏:‏ جاء رجل الي رسول الله فقال‏:‏ يارسول الله‏:‏ من أحق الناس بحسن الصحبة؟ قال‏:‏ أمك‏,‏ قال ثم من‏,‏ قال امك‏,‏ قال ثم من‏,‏ قال أمك‏,‏ قال ثم من قال ابوك متفق عليه‏.‏

وعن ابي بكرة ـ رضي الله عنه قال‏:‏ قال رسول الله‏:‏ الا انبئكم بأكبر الكبائر؟ ثلاثا الشرك بالله‏,‏ وعقوق الوالدين‏,‏ وكان متكئا فجلس فقال‏:‏ الا وقول الزور وشهادة الزور‏.‏

السلام عليهما عند الدخول عليهما عند الدخول عليهما والخروج من عندهما‏,‏ وقرن السلام بتقبيل يديهما‏.‏

تعظيم قدرهما‏,‏ واكرام شأنهما وإجلال مقامها‏,‏ والوقوف لهما احتراما عند دخولهما‏.‏

التأدب عند مخاطبتهما‏,‏ ولين القول لهما‏.‏ وعدم رفع الصوت فوق صوتهما‏.‏

تلبية ندائهما‏,‏ والمسارعة لقضاء حوائجهما‏,‏ وطاعة أمرهما‏,‏ وتنفيذ وصاياهما‏,‏ وعدم الاعتراض علي قولهما‏,‏ الا إذا أمرا بمعصية فلا طاعة لمخلوق في معصية الخالق‏.‏

قال تعالي‏:‏ ووصينا الانسان بوالديه حملته أمه وهنا علي وهن وفصاله في عامين ان اشكر لي ولوالديك الي المصير‏14‏ وأن جاهداك علي ان تشرك بي ما ليس لك به علم فلا تطعهما وصاحبهما في الدنيا معروفا واتبع سبيل من أناب الي ثم الي مرجعكم فانبئكم بما كنتم تعملون‏15‏ لقمان‏.‏

إدخال السرور علي قلبيهما بالإكثار من برهما‏,‏ وتقديم الهدايا لهما‏,‏ والتودد لهما بفعل كل ما يحبانه ويفرحان به‏.‏

المحافظة علي سمعتهما‏,‏ والحذر من التسبب في شتمهما‏.‏

عن عبد الله بن عمرو أن النبي قال‏:‏ من الكبائر شتم الرجل والديه‏,‏ قالوا‏:‏ وهل يشتم الرجل والديه؟ قال‏:‏ نعم‏,‏ يسب الرجل ابا الرجل فيسب اباه‏,‏ ويسب امه‏.‏ متفق عليه‏.‏

تفقد مواضع راحتهما‏,‏ وتجنب إزعاجهما اثناء نومهما‏,‏ او الدخول عليهما في غرفتهما الا بإذنهما‏.‏

تجنب مقاطعتهما في كلامهما‏,‏ أو مجادلتهما‏,‏ او معاندتهما‏,‏ أو لومهما‏,‏ أو السخرية منهما‏,‏ او الضحك والقهقهة بحضرتهما‏.‏

تجنب مد اليد الي الطعام قبلهما‏,‏ او الاستئثار بالطيبات دونهما‏.‏

تجنب الاضطجاع او مد الرجل امامهما‏,‏ او الجلوس في مكان اعلي منهما‏.‏

استشارتهما في جميع الأمور‏,‏ والاستفادة من رأيهما وتجربتهما وقبول نصائحهما‏.‏

الاكثار من الدعاء لهما‏,‏ والطلب من الله تعالي ان يجزيهما كل خير علي فضلهما وإحسانهما وتربيتهما‏.‏

الإكثار من زيارة قبريهما ان توفيا‏,‏ والإكثار من ذكرهما والترحم عليهما‏.‏

العمل بوصيتهما‏,‏ وصلة أرحامهما‏,‏ وخدمة أحبابهما من بعدهما‏.‏

عن مالك بن ربيعة الساعدي قال‏:‏ بينما نحن جلوس عند رسول الله اذ جاءه رجل من بني سلمة فقال‏:‏ يا رسول الله هل بقي من بر ابوي شيء أبرهما به بعد موتهما؟

فقال‏:‏ نعم‏,‏ الصلاة عليهما‏,‏ والاستغفار لهما‏,‏ وإنفاذ عهدهما من بعدهما‏,‏ وصلة الرحم التي لا توصل إلا بهما‏,‏ واكرام صديقهما‏.‏ رواه ابو داود‏.‏

تجنب الأمور المؤدية الي العقوق ومنها‏:‏

الغضب منهما‏,‏ والنظر شزرا لهما‏,‏ والإعراض بالوجه عنهما‏,‏ والتأفف من قولهما او فعلهما‏,‏ والتضجر منهما‏,‏ ورفع الصوت عليهما‏,‏ وقرعهما بكلمات مؤذية أو جارحة‏,‏ وجلب الإهانة لهما‏,‏

والاستعلاء عليهما‏,‏ واعتبار الولد نفسه مساويا لأبيه او افضل من والديه‏,‏ والحياء من الانتساب إليهما لفقرهما بعد ان يصبح ذا مركز او نعمة او جاه‏,‏ والبخل عليهما ونسيان فضلهما‏,‏ وتفضيل غيرهما عليهما‏,‏ ومصاحبة إنسان غير بار بوالديه‏.‏

قال علي كرم الله وجهه‏:‏ لو علم الله تعالي شيئا في العقوق أدني من كلة أف لحرمه‏.‏ فليعمل العاق ما شاء ان يعمل فلن يدخل الجنة‏,‏ وليعمل البار ما شاء ان يعمل فلن يدخل النار‏.‏