اعتراف الممثلة إلهام شاهين علي الفضائيات

مما يتصل باعتراف الممثلة إلهام شاهين علي الفضائيات انها اجهضت نفسها مرتين وليس مرة واحدة بيان مدي حق الانسان في افشاء اسرار نفسه والمباهاة علي الملأ بأنه قد ارتكب فحشا أو جريمة أو انحرافا ذلك ان هذه المسألة قد اعتراها جهل جهيل وغباء كاسح من بعض الذين يظنون ان مثل هذا الاعتراف حق شخصي للمعترف وانه نوع من الشجاعة الأدبية كما قال مخرج برنامج اسمه "الجريئة" الذي احتوي هذا الاقرار الوقح لتلك الممثلة فقد مضي هذا المخرج في بلاهة بلهاء وحماس يشبه خطابة السفهاء يدافع عن تلك الممثلة بسبب هذا الاقرار ويكاد يرفعها إلي مصاف المغاوير الابرار وقال سامحه الله: لقد كان بمقدورها أن تكذب أو أن تخفي لكن شجاعتها وصدقها كانا وراء اعترافها بما يمسها وهنا حدث خلط بين الصدق والوقاحة والشجاعة والبجاحة والفحش والبراءة ومثل هذا الخلط يقتضي بيانا ويتطلب فقها وتوضيحا.
وبداية فإنه ليس من حق أي انسان شرعا أن يعلن علي الملأ فضائحه التي ارتكبها في الخفاء وسترها الله عليه بل ان من واجبه شرعا أن يستر علي نفسه حتي لا يكون آثما ومتهما امام الله وامام الناس بنشر الفحش في الذين آمنوا يدل علي ذلك قول النبي صلي الله عليه وسلم: "من ارتكب من هذه القاذورات شيئا فاستتر به فهو في ستر الله ومن ابدي صفحته اقمنا عليه الحد" وقوله عليه السلام "ان من شر الناس منزلة عند الله العبد يرتكب الفاحشة فيستره الله ثم يفضح نفسه أو يفضح ستر الله" فإن هذين الحديثين وغيرهما يدلان علي ان ستر الانسان علي نفسه واجب وانه اذا فضح نفسه يكون مجرما في حق نفسه وفي حق ربه وفي حق المجتمع حتي ولو كانت جريمته من ابشع الجرائم ولهذا فإن ما عزا حين اصر علي الاقرار بجريمته والح علي النبي صلي الله عليه وسلم أن يقيم عليه الحد واقيم عليه الحد حتي قتل به جاء الشخص الذي حرضته علي الاقرار وكان واحدا ممن غلب عليهم القسوة علي النفس والتشدد في غير مواطن التشدد وقال للنبي صلي الله عليه وسلم أنا الذي أمرته أن يقر بالزنا فغضب منه النبي عليه السلام وقال له: "لو سترته بثوبك لكان خيرا لك" فستر الإنسان علي نفسه واجب واقراره بالمعصية يمثل نوعا من الفحش واشاعة الرذيلة في المجتمع لاسيما إذا جاء من شخصية فارغة يظن الاغرار ان لها وزنا ومن ذلك يستبين ان الممثلة المذكورة ليس لها حق في ازعاج الناس بخزاياها ومآسيها التي تجري خلف الأبواب المغلقة.
ولأن من حق الناس جميعا بعد أن أعلنت عن نقائص حياتها بنفسها أن يتناولوا تلك المخازي بالغيبة دون أن يقع عليهم اثمها لأن المغتابة قد فرطت بإقرارها علي نفسها في حق نفسها ومن فرط في حق نفسه لا يلومن غيره إذا تطاول علي عرضه ولهذا كان ذكره بالنقيصة مباحا للتحذير منه والاعتبار مما سيقع له ولهذا قالوا: ان مظهر الفسق لا حرمة لعرضه ولعل ذلك هو انه شجعنا للكتابة عن موضوعها مع انها لا تستحق أن يكتب فيها حرف من هذا الكلام الجميل.

د. عبدالله النجار

جريده الجمهوريه

صدقت ياسيدى...والحال هكذا كان الاولى الا يكتب عنها حرفا واحدا

لاحول ولا قوه الا بالله

اللهم اياك نرجو سترك وعفوك

» جريمة إلهام شاهين
» إلهام شاهين تنفعل و تبكي على الهواء
» إلهام شاهين ترد على الشيخ عبد الله بدر بإنفعال شديد
» تأجيل محاكمة إلهام شاهين بتهمة إشاعة الفاحشة
» منع الفضائيات من إذاعة مباريات الدوري