كيفية بناء الأرض والأجرام السماوية

الشواهد العلمية في كيفية بناء الأرض والأجرام السماوية
بدلالة النصوص الشرعية
عندما ننظر إلى ثورة البراكين ، نشاهد أن الحمم البركانية تخرج سائلة لتخبرنا عن طبيعة جوف الأرض المنصهر ذات الحركة الدائمة فنسأل لماذا لم يبرد جوف الأرض إلى الآن برغم مرور ملايين السنين عليه ، فكيف تحتفظ الأرض بجوفها منصهرا ولم يتصلب إلى الآن ، وماهي أسباب تحرك الحمم المنصهرة بجوفها كأنه مجرى نهر دائم فما الذي يجعل الحركة دائبة داخل الأرض حتى لاتتيبس هذه الصخور المنصهرة.
دلالة النصوص الشرعية في كيفية بناء السماوات وأجرامها السماوية :
قال تعالى" ثُمَّ اسْتَوَى إِلَى السَّمَاءِ وَهِيَ دُخَانٌ فَقَالَ لَهَا وَلِلْأَرْضِ اِئْتِيَا طَوْعًا أَوْ كَرْهًا قَالَتَا أَتَيْنَا طَائِعِين (11) فَقَضَاهُنَّ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ فِي يَوْمَيْنِ وَأَوْحَى فِي كُلِّ سَمَاءٍ أَمْرَهَا وَزَيَّنَّا السَّمَاءَ الدُّنْيَا بِمَصَابِيحَ وَحِفْظًا ذَلِكَ تَقْدِيرُ الْعَزِيزِ الْعَلِيمِ(12)فصلت
قال تعالى " هُوَ الَّذِي خَلَقَ لَكُمْ مَا فِي الْأَرْضِ جَمِيعًا ثُمَّ اسْتَوَى إِلَى السَّمَاءِ فَسَوَّاهُنَّ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ وَهُوَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ(29)البقرةفي تفسير بن كثير : قال مجاهد في قوله تعالى " هُوَ الَّذِي خَلَقَ لَكُمْ مَا فِي الْأَرْضِ جَمِيعًا " قال خلق الله الأرض قبل السماء فلما خلق الأرض ثار منها دخان فذلك حين يقول"ثم استوى إلى السماء" وهي دخان"فسواهن سبع سموات.. إنتهى كلامه


- وفي تفسير الطبري :
عن السدي قال استوى إلى السماء وهي دخان من تنفس الماء حين تنفس فجعلها سماء واحدة ففتقها فجعلها سبع سماوات في يومين في الخميس والجمعة ..إنتهى كلامه.

الشواهد العلمية من دلالة النص :
في قوله تعالى عن الأرض والسماوات " قَالَتَا أَتَيْنَا طَائِعِين"
بأنهما جاءتا بحسب قدرتهم وقوانينهم الطبيعية والعلمية والفيزيائية والكيمائية ...الخ والله هو القادر بأن يقول للشئ كن فيكون وبدون توافر للأسباب .بنيت الأرض قبل السماوات حيث كانت السماوات دخان وبلا أجرام سماوية قال تعالى "... ثُمَّ اسْتَوَى إِلَى السَّمَاءِ وَهِيَ دُخَانٌ فَقَالَ لَهَا وَلِلْأَرْضِ .."(11)فصلت.بعد نزول المدد الإلهي على الأرض من العناصر الناقصة (وسبق شرحه ) ، نزل الماء لتبريد سطح الأرض وهي مازالت ملتهبة من بعد الفتق فانبعث البخار والغازات من الأرض بكثافة شديدة نتيجة تساقط الماء على الأرض وهي مشتعلة ونتيجة إختلاط الماء المتساقط بالعناصر الصلبة التي مدت بها الأرض تأين الماء وبالحرارة الشديدة تحلل الماء( المؤين و المبارك) وخرجت الغازات إلى السماء من الأرض مع الأبخرة المتصاعدة حيث كان الخفيف في كثافته يصعد للسماء الأعلى أما الأقل كثافة فهو الذي تكون منه الغلاف الغازي من حول الأرض


والشاهد أيضا في تغذية الأرض للسماء :قال تعالى " وَالسَّمَاءَ بَنَيْنَاهَا بِأَيْيدٍ وَإِنَّا لَمُوسِعُونَ(47)الذريات
الأيد في اللغة : الأيد و الآد بالمد القوة وتقول من الأيد أيده تأييدا أي قواه والفاعل منه مؤيد وتصغيره مؤيد أيضا وتقول من الآد آيده بوزن فاعله فهو مؤيد بوزن مخرج وتأيد الشيء تقوى ورجل أيد بوزن جيد أي قوي ..إنتهى.معنى موسعون في اللغة قال الأزهري ...والسعة نقيض الضيق وقد وسعه يسعه ويسعه سعة وهي قليلة أعني فعل يفعل وإنما فتحها حرف الحلق ولو كانت يفعل ثبتت الواو وصحت إلا بحسب ياجل ووسع بالضم و ساعة فهو وسيع وشيء وسيع و أسيع واسع ، معنى و اتسع كوسع وسمع الكسائي الطريق ياتسع أرادوا يوتسع فأبدلوا الواو ألفا طلبا للخفة كما قالوا ياجل ونحوه ويتسع أكثر وأقيس و استوسع الشيء وجده واسعا وطلبه واسعا و أوسعه و وسعه صيره واسعا وقوله تعالى ( والسماء بنيناها بأيد وإنا لموسعون) أراد جعلنا بينها وبين الأرض سعة جعل أوسع بمعنى وسع وقيل أوسع الرجل صار ذا سعة وغنى...الخ . إنتهى.وهي دلالة العلاقة بين الأرض والسماء في تأيدها بالمدد والسعة والقوة لبنيان السماء .
النتيجة العلمية من حدوث الإنفجار للنجم الكوني عند أحداث الفتق لهذا الجسم الكوني الهائل في الكون، تناثرت وانتشرت الذرات المنصهرة في مناطق عدة في الكون مرافقة لدخان كثيف مصاحبا لطاقة عالية حرارية نتيجة هذا الإنفجار الهائل للجسم الكوني.كان خروج الدخان المتكاثف من مركز الإنفجار(للجزء الخاص ببناء السماوات بعد فتق الأرض) يأخذ هذا الدخان شكل الموجات الإسطوانية الدائرية المتصاعدة من المركز الذي تفجر لتخرج وتدور تلك الموجات الدخانية حول نفسها مشكله أنبوب إسطواني دائري متصل مغلق من الطرفين على شكل حلقات متطابقة بعضها فوق
[وتحديد خروج الدخان من مركز إنفجاره بهذا الوصف كحلقات دائرية إسطوانية بعضها فوق بعض قد أخذ من شكل الأفلاك الإسطوانية الدائرية التي تكونت في السماوات من نتيجة تلك الأدخنة [لقوله تعالى "وَهُوَ الَّذِي خَلَقَ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ كُلٌّ فِي فَلَكٍ يَسْبَحُونَ(33) الأنبياء
معنى كلمة ( فلك) في اللغة :
فلك الفلك مدار النجوم والجمع أفلاك و الفلك واحد أفلاك النجوم قال ويجوز أن يجمع على فعل مثل أسد وأسد وخشب وخشب و فلك كل شيء مستداره ومعظمه و فلك البحر موجه المستدير المتردد وفي حديث عبدا بن مسعود أن رجلا أتى رجلا وهو جالس عنده فقال إني تركت فرسك كأنه يدور في فلك قال أبو عبيد قوله في فلك فيه قولان فأما الذي تعرفه العامة فإنه شبهه بفلك السماء الذي تدور عليه النجوم وهو الذي يقال له القطب شبه بقطب الرحى .

وقال بعض العرب الفلك هو الموج إذا ماج في البحر فاضطرب وجاء وذهب فشبه الفرس في اضطرابه بذلك وإنما كانت عينا أصابته قال وهو الصحيح و الفلك موج البحر و الفلك جاء في الحديث أنه دوران السماء وهو اسم للدوران خاصة والمنجمون يقولون سبعة أطواق دون السماء قد ركبت فيها النجوم السبعة في كل طوق منها نجم وبعضها أرفع من بعض يدور فيها بإذن الله تعالى الفراء الفلك استدارة السماء الزجاج في قوله عزوجل (كل في فلك يسبحون )...الخ إنتهى

في تفسير لقرطبي ج11 ص 283:
( كل ) يعني من الشمس والقمر والنجوم والكواكب والليل والنهار ( في فلك يسبحون ) أي يجرون ويسيرون بسرعة كالسابح في الماء ...الخ والأصح أن السيارة تجري في الفلك وهي سبعة أفلاك...الخ وفي حديث بن مسعود تركت فرسي كأنه يدور في فلك كأنه لدورانه شبهه بفلك السماء الذي تدور عليه النجوم قال بن زيد الأفلاك مجاري النجوم والشمس والقمر قال وهي بين السماء والأرض وقال قتادة الفلك استدارة في السماء تدور بالنجوم مع ثبوت السماء وقال مجاهد الفلك كهيئة حديد الرحى وهو قطبها وقال الضحاك فلكها مجراها وسرعة مسيرها وقيل الفلك موج مكفوف ومجرى الشمس والقمر فيه والله أعلم..(إنتهى كلامه).
الخلاصة :أدى إنفجار الجسم الكوني إلى انتشار الأجسام والذرات المنصهرة في عدة مناطق كونية في الفضاء.إنفصلت الأرض عن هذا الجسم الكوني بالفتق حبث تكونت قبل أن تتكون السماوات للإمداد .تكاثف الدخان الناتج من الفتق في السماء على شكل حلقات إسطوانية دائرية بعضها فوق بعض
خرجت الغازات من الأرض نتيجة سقوط الماء واختلاطه بعناصر الأرض وهي ملتهبة فتحلل.ندمج الغاز الصاعد من الأرض مع دخان السماء المتكاثف الناتج من الفتق من داخل حلقاته الإسطوانية الدائرية ،فكانت هي الخطوة الأولى لخلق السموات على مايأتي تفصيلة
الشاهد العلمي:
بدمج الغاز الصاعد من الأرض مع اختلاطه بحلقة الدخان الإسطواني المتكاثف في السماء الناتج من الأنفجار ، وكنتيجة لحرارته إحترق هذا الغاز داخل الأنبوب الدخاني الدائري والتي يشغلها الغاز والدخان في تلك الدائرة ، فكان من نتيجة هذا الإحتراق للغاز في تلك الدائرة الدخانية الأثر في التالي:تشكيل فلك النجم : كان من نتيجة الإحتراق المفاجئ داخل تلك الحلقة الدخانية الإسطوانية أنه تخلق تيار مخلخل داخل تلك الدائرة كنتيجة لإحتراق الغاز ، مكونا أنبوب مخلخل فلكي إسطواني دائري متصل الطرفين ، كطبقة سماوية سماكتها بقدر سماكة الدخان و الغاز الذي كان يشغلها في هذه الطبقة قبل احتراقه ، حيث أصبحت هذه الطبقة الفلكية المخلخلة مغلقة على نفسها بضغطها وموج تيارها الذي نشأ فيها نتيجة تلك الخلخلة الناتجة من الإحتراق.الشاهد: قال تعالى أَأَنْتُمْ أَشَدُّ خَلْقًا أَمْ السَّمَاءُ بَنَاهَا(27)رَفَعَ سَمْكَهَا فَسَوَّاهَا(28)النازعات
تشكيل نقطة جاذبة لتكون النواة في تخليق النجم : كان من نتيجة الإحتراق للغازات في داخل الأنبوب الدائري الإسطواني حيث كان يشغلها الدخان والغاز ، أن وصلت المنطقة لتخلخل الضغط فجائياً كنتيجة من تفرغ الغاز بالإحتراق وتحوله فعند وصول الضغط لنقطة الانعدام الكلي المفاجئ بحرق الغاز في المنطقة وتغيرت صورته، فجأة تجمعت وتجاذبت وشفطت الذرات والدخان والأجسام المتطايرة الملتهبة التي تسبح بداخل هذا الأنبوب الفلكي في أدنى نقطة مخلخلة بالأنبوب لسد الفراغ الذي تولد فيها نتيجة هذا الإحتراق، لتكون هذه النقطة المخلخلة أو الشافطة التي تكونت داخل الأنبوب الفلكي هي الموقع أو النقطة الجاذبة لتخلق مركز النجم حيث ينجذب من حول هذه النقطة الدخان والذرات والأجسام المنصهرة المتواجدة في داخل هذا الأنبوب الفلكي من حول هذا الموقع المخلخل ليكون هذا الموقع هو نواة مركز النجم الوليد الذي يجذب من حوله الذرات والأجسام المتطايرة من داخل فلكه بالشفط والجذب للنقطة المخلخلة التي تكونت بداخل الفلك.
الشاهد: -
قوله تعالى " فَلَا أُقْسِمُ بِمَوَاقِعِ النُّجُومِ(75) وَإِنَّهُ لَقَسَمٌ لَوْ تَعْلَمُونَ عَظِيمٌ(76)الواقعة-وقوله تعالى "ءأَمِنتُمْ مَنْ فِي السَّمَاءِ أَنْ يَخْسِفَ بِكُمْ الأَرْضَ فَإِذَا هِيَ تَمُورُ(16)الملك ( ففي قوله تعالى " تَمُورُ" قال بن كثير في تفسيره "أي تذهب وتجيءوتضطرب")وقوله " أَلَمْ نَجْعَلْ الْأَرْضَ كِفَاتًا(25)أَحْيَاءً وَأَمْوَاتًا(26) المرسلات
الخلاصة :
في قوله تعالى " كِفَاتًا " يدل على الجاذبية.
- ففي غريب الحديث لابن سلام ج1 ص 240:
يقال إنها تضمهم إليها ما داموا أحياء على ظهرها فاذا ماتوا ضمتهم إليها في بطنها.

- المعجم الصحيح ج1ص239:
كفته ضمه إليه وبابه ضرب وفي الحديث<اكفتوا صبيانكم بالليل فإن للشيطان خطفة>والكفات الموضع الذي يكفت فيه شيء أي يضم، ومنه قوله( ألم نجعل الأرض كفاتا )

- لسان العرب ج2ص 79 :
كفت يكفت كفتا و كفتانا و كفاتا أسرع في العدو والطيران وتقبض فيه والكفتان من العدو والطيران كالحيدان في شدة وفرس كفت سريع وفرس كفيت وقبيض وعدو كفيت أي سريع قال رؤبة تكاد أيديها تهاوى في الزهق من كفتها شدا كإضرام الحرق قال الأزهري و الكفت في عدو ذي الحافر سرعة قبض اليد الجوهري الكفت السوق الشديد ورجل كفت و كفيت سريع خفيف دقيق مثل كمش وكميش وعدو كفيت و كفات سريع ومر كفيت و كفات سريع.

دلالة النصوص الشرعية في بناء النجم الوليد بعد تجمع الذرات من حول المركز المخلخل:
"قَالَ بَل رَبُّكُمْ رَبُّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ الَّذِي فَطَرَهُنَّ وَأَنَا عَلَى ذَلِكُمْ مِنْ الشَّاهِدِينَ(56) الأنبياء قَالَتْ رُسُلُهُمْ أَفِي اللَّهِ شَكٌّ فَاطِرِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ يَدْعُوكُمْ لِيَغْفِرَ لَكُمْ مِنْ ذُنُوبِكُمْ وَيُؤَخِّرَكُمْ إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى... (10)ابراهيم]وقال تعالى "السَّمَاءُ مُنْفَطِرٌ بِهِ كَانَ وَعْدُهُ مَفْعُولًا(18)المزمل
معنى فاطر في اللغة (مختار الصحاح ج1 ص 212):
ف ط ر أفطر الصائم والاسم الفطر و فطره غيره تفطيرا ورجل مفطر وقوم مفاطير مثل موسر ومياسير ورجل فطر وقوم فطر أي مفطرون وهو مصدر في الأصل و الفطور بالفتح ما يفطر عليه وكذا الفطوري كأنه منسوب اليه و فطرت المرأة العجين حتى استبان فيه الفطر بالضم و الفطرة بالكسر الخلقة و الفطر الشق يقال فطره فانفطر و تفطر الشيء تشقق و الفطر أيضا الابتداء والاختراع وباب الأربعة نصر قال بن عباس رضي الله تعالى عنه كنت لا أدري ما فاطر السماوات حتى أتاني اعرابيان يختصمان في بئر فقال أحدهما أنا فطرتها أي ابتدأتها و الفطير ضد الخمير وهو العجين الذي لم يختمر وكل شيء أعجلته عن إدراكه فهو فطير يقال إياك والرأي الفطير ويقال عندي خبز خمير وحيس فطير أي طري...الخ.إنتهى.الشاهد العلمي لدلالة النصوص في بناء النجم :
بأحداث موقع التخلخل داخل الأنبوب الفلكي كان بمثابة الإعلان عن تخلق النجم بداخل هذا الأنبوب الفلكي، حيث تقوم تلك النواة الجاذبة الشافطة بجمعها للذرات والأجسام المنصهرة من حولها لتشكل هذه الذرات كرة ملتهبة، نتيجة إحاطة هذه الذرات المنجذبة بمركز الخلخلة الشافط والجاذب لها من جميع الجوانب ليكون هذا إعلان عن النجم الذي تولد في الأنبوب الفلكي، نتيجة تجمع الذرات والطاقة ،حيث يظل مركزه محتفظ بقوة جاذبيته وشفطه لذراته المتجمعة من حول نقطة مركزه بحركة دائمة بجذب وشفط وإحلال لعناصر ذراته نحو المركز المخلخل فتظل الذرات منصهرة فما زال فطير ولم ييبس ونتيجة لهذه الخلخلة والتجمع للذرات والدخان بتراكمها على مركز النجم ، إجتاز الأنبوب الفلكي بعد هذه المرحلة حالة باردة نتيجة هذا الشفط والإنجذاب الذي حدث داخل الأنبوب حيث تجمعت الحرارة والطاقة من كامل الأنبوب الفلكي إلى مركز النجم الذي تكون ومازال الإنجذاب لمركزه قائما .