معجزم القرآن فى آيه النحل

قال الله تعالى فى كتابه الحكيم
بسم الله الرحمن الرحيم
*(واوحى ربك الى النحل ان اتخذى من الجبال بيوتا ومن الشجر ومما يعرشون* ثم كلى من كل الثمرات فاسلكى سبل ربك ذللا يخرج من بطونها شراب مختلف الوانه فيه شفاء للناس ان فى ذلك لايات لقوم يتفكرون*)*
ان هاتين الايتين تتضمنان معانى كبيرة لم يسبق ذكرها فى الايات القرانية الاخرى،فقد بدأتا بوحى الله سبحانه وتعالى للنحل حيث لم يذكر وحيه(سبحانه وتعالى)لاى من الكائنات غير المكلفة الاخرى،وختمتا بان فيهما اية لقوم يتفكرون،فتدعوان المختصين الى التفكر اى التدبر والتمعن والتأنى فى التفكير فى معانيهما لاظهار حقيقة القران ومصدره من عند الله العليم الخبير.
والشؤال الان الى الذين ينشرون على صفحات الانترنت بلا حياء او خجل بأن القران ليس من عند الله وانه من تأليف النبى محمد؟؟؟؟
فهل كان لسيدنا محمد عليه الصلاة والسلام ان يكتب عن النحل اى فكرة علمية منذ اربعة عشر قرنا ونصف حين لم يعرف عن النحل اى شىء!!
ان التفسير العلمى الدقيق لايات النحل يؤكد انها ليست من تأليف بشر أيا كانت بصيرته،لآن فيها معانى لم تعرف الا فى العصر الحديث، اذن فلن يكون قائلها الا الله خالق النحل وكل ما فى الكون ويكون فى هذه الاية دليل مادى على وجوده سبحانه وتعالى.
ان أيتى النحل اللتين تبدوان بالنظرة السطحية انهنا تسردان ما هو معروف لدى العامة عن حياة النحل ،بأنه يسكن فى الجبال والاشجار والعشوش والخلايا، وياكل من الثمرات ليخرج العسل الذى تعالج به بعض الامراض، وكل هذة المعانى كانت معلومة قبل نزول القران ببضعة الاف من السنين،ولكن لو تعمقنا فيهما لظهر لنا ان ترتيب الجمل فيهما،وكل كلمة بل كل حرف منها ينطبق تماما مع الحقائق التى لم تعرف الا بعد عام 1851م حين اكتشف القس الامريكى لنجستروث،ان النحل يترك دائما مسافة معينة ثابتة بين اقراص الشمع التى يبنيها لكى تسمح بمروره بينها وعلى اساسها صمم الخلية ذات الاطارات المتحركة،والتى ماذالت تعرف باسمه حتى الان،فاتاحت دراسة حياة النحل وسلوكه حتى عرفت عنه اشياء كثيرة امكن تطويرها واستغلالها
ويقول الاستاذ الدكتور /محمد على البنبى فى كتابه(نحل العسل فى القران والطب):
(وقد قرات اية النحل بنفسى مئات المرات وتعودت ان اتلوها على طلابى عند افتتاح محاضرات علم تربية النحل فى كل عام،ولكننى كنت دائما عندما اتلوها غيبيا اخشى ان اخطىء فيها لعدم تسلسل جملها مع المعنى الدارج المعروف،علاوة على بعض الاستفسارات التى تثار اذا تمعنا فيها)وعلى سبيل المثال:
1 - لماذا كرم الله النحل وحده من الكائنات غير المكلفة، حيث خصه سبحانه وتعالى بوحيه،فهل يستحق النحل كل هذا التكريم؟ ولماذا؟
2 - لماذا لم ينسب هذا الوحى الى لفظ الجلالة(الله)وهو المعبود وانما نسب الى (ربك)اى خالقك؟
3 - لماذا جاء الكلام عن النحل فى صيغة التانيث،بينما كان الامر للنمل مذكرا فى سورة النمل؟
4 - لماذا لم يستعمل حرف(فى)بدلا من حرف(من) حين قال سبحانه وتعالى:*(اتخذى من الجبال بيوتا ومن الشجر ومما يعرشون)*
التى تعنى ان النحل يسكن فى الجبال وفى الشجر وفى العشوش؟
5 - ما اهمية ذكر مساكن النحل حيث ان نفس هذه(الجبال والشجر ومما يعرشون)تقطنها معظم الكائنات التى تعيش على الارض من حشرات وطيور وزواحف وانعام وقرود ووحوش وانسان؟
6 - لماذا بدات جملة (كلى من كل الثمرات)بحرف العطف(ثم)التى تعنى الترتيب مع التراخى اى بعد مدة زمنية،ولماذا لم تبدا باحد حرفى العطف الاخرين(الواو او الفاء) ؟
7 - كيف ياكل النحل من كل الثمرات ومنها الحلو والمر ومنها اللين والصلب، والمعروف انه ياكل من الازهار ولا يقرب الثمرات الا اذا كانت حلوة الطعم وعصيرها مكشوف،لانه لا يستطيع ان يجرح او يثقب غلاف الثمرة مهما كان ضعيفا؟ وذلك بخلاف ما جاء فى معظم التفسيرات السابقة بان النحل ياكل من الثمار حلوها ومرها.
8 - ما اهمية ما ياكله النحل (من كل الثمرات)مع ان الثمرات عندما تاكل منها الحشرات الضارة والطيور فتتلفها وتفسدها ،فاذا كان النحل ياكل من كل الثمرات كما تاكل هذه الكائنات لاصبح مفسدا،ولو كان يجمع عصيرها من البساتين لاصبح سارقا،وهذا لا يليق ولا يجوز ان تكون هذه الصفات نابعة من وحى الله .
9 - جملة(فاسلكى سبل ربك ذللا) التى معناها المفهوم هو قدرة النحل على الطيران فى اجواء السماء تستدعى كثيرا من علامات الاستفهام:
(أ) اذا كان معناها ذلك حقا فكيف جاءت بعد جملة(ثم كلى من كل الثمرات)؟ والمفروض ان تسبقها لان النحل يطير باحثا عن غذائه ثم ياكل منه.
(ب) لماذا بدات بحرف العطف(الفاء) التى تعنى الترتيب مع التعقيب؟
(ح) لماذا لم تنسب كلمة السبل فيها الى لفظ الجلاله(الله)،وانما نسبت الى رب النحل اى خالق النحل؟
10 -ْْ {يخرج من بطونها شراب مختلف الوانه فيه شفاء للناس} فيها استفسارات كثيرة:
(أ) كيف جاءت هذه الجملة بعد الجملة التى تفيد سلوك النحل سبل ربها اذا كان المقصود بمعناها الطيران ؟ والمعروف ان النحل يخرج من بطنه العسل وغيره بعد ان ياكل وليس بعد الطيران.
(ب) لماذا لم يذكر صراحة ان العسل هو الذى يخرج من بطون النحل كما جاء ان اللبن يخرج من بطون الانعام؟
(ج) لماذا وصف ما يخرج من بطون النحل بان{فيه شفاء للناس}ع انه عند نزول القران على الرسول صلى الله عليه وسلم كانت معظم استعمالات العسل للغذاء ولم يوصف للعلاج الا فى حالات الارتباكات المعوية،بينما لم يات ذكر النباتات الطبية فى اى من الايات القرانية مع ان استعمالها كان يفوق استعمال العسل فى التداوى؟
(د) مع ان العسل لم يذكر فى هذه الاية فلم يات ذكره فى اى من الايات القرانية الا عند وصف الجنة ضمن قوله تعالة:{وانهار من عسل مصفى}(15 من سورة محمد)
{ويسقون من رحيق مختوم}(25 من سورة المطففين) والمعروف ان العسل (فى الحياة الدنيا)هو رحيق الازهار بعد ان ينضجه النحل ويختمه بالشمع.
11 - {ان فى ذلك لاية لقوم يتفكرون} معناها انه عند التعمق فى التفكير فى هذه الاية يبدو واضحا صدق نبوة سيدنا محمد عليه افضل الصلاة والسلام،وان القران الكريم ليس من تاليفه بل هو من عند الله الذى خلق جميع الكائنات ويعلم خفاياها

منقول للافاده

» اسرا عالم النحل شي يشبه الخيال !!
» الإعجاز العلمي في القرآن.. والسنة.. { ملف
» حفظ القرآن يقى من الامراض
» متميز أنواع الماء في القرآن الكريم
» احفظ القرآن الكريم أثناء نومك