الحلقه السادسه والعشرون حسن التعامل فى مال اليتيم

للذين أحسنوا الحسنى - الحلقة 26 - حسن التعامل في مال اليتيم

الحلقة 26:
حسن التعامل في مال اليتيم

الحسنى هي الجنة وهذه الجنة عليها طرق عديدة سريعة توصل إليها مباشرة كما نسميها في لغتنا الهايواي فمن طرق الهايواي إلى الحنة
الوالدان إذا تعاملت معهما بالحسن فلك الحسنى
ومنها البلاء في جسدك ذهبت عينك، فيك عوق أو مرض،
ومن الطرق السريعة جداً إلى الجنة حسن التعامل في مال اليتيم.
فإذا كان لك يتيم من أقاربك أو جيرانك فاعلم أن هذا الطفل الذي بين يديك هو أسرع الطرق إلى الجنة بشرط أن تكون داخل الآية
(للذين أحسنوا الحسنى وزيادة)
فحسن التعامل في مال اليتيم يجعل هذا التعامل أسرع الطرق إلى الجنة،
"لا يعذب الله أهل بيت فيه يتيم يُكرم"
لأن أحب البيوت إلى الله عز وجل بيت فيه يتيم يُكرم.
نتكلم عن حسن التعامل قال تعالى
(ولا تقربوا مال اليتيم إلا بالتي هي أحسن)
ما قال بالتعامل الحسن وإنما قال إلا بالتي هي أحسن.
ينبغي أن يكون تعاملك في مال اليتيم على أحسن صورة.
هذه الآية جزء من الوصايا العشر والوصايا العشر هي القاسم المشترك بين الكتب السماوية الثلاثة وقد وردت في القرآن في سورة الأنعام على ثلاث مجموعات، الأولى خمس وصايا
(قُلْ تَعَالَوْا أَتْلُ مَا حَرَّمَ رَبُّكُمْ عَلَيْكُمْ أَلَّا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا وَلَا تَقْتُلُوا أَوْلَادَكُمْ مِنْ إِمْلَاقٍ نَحْنُ نَرْزُقُكُمْ وَإِيَّاهُمْ وَلَا تَقْرَبُوا الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ وَلَا تَقْتُلُوا النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِّ ذَلِكُمْ وَصَّاكُمْ بِهِ لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ (151))
ثم أربع وصايا
(وَلَا تَقْرَبُوا مَالَ الْيَتِيمِ إِلَّا بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ حَتَّى يَبْلُغَ أَشُدَّهُ وَأَوْفُوا الْكَيْلَ وَالْمِيزَانَ بِالْقِسْطِ لَا نُكَلِّفُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا وَإِذَا قُلْتُمْ فَاعْدِلُوا وَلَوْ كَانَ ذَا قُرْبَى وَبِعَهْدِ اللَّهِ أَوْفُوا ذَلِكُمْ وَصَّاكُمْ بِهِ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ (152))
وآخر وصية
(وَأَنَّ هَذَا صِرَاطِي مُسْتَقِيمًا فَاتَّبِعُوهُ وَلَا تَتَّبِعُوا السُّبُلَ فَتَفَرَّقَ بِكُمْ عَنْ سَبِيلِهِ ذَلِكُمْ وَصَّاكُمْ بِهِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ (153))
عشر وصايا جاءت في التوراة والإنجيل والقرآن وتبدأ المجموعة الثانية بقوله تعالى
(وَلَا تَقْرَبُوا مَالَ الْيَتِيمِ إِلَّا بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ حَتَّى يَبْلُغَ أَشُدَّهُ)
تعجب أن الوصية باليتيم جاءت في كتاب الله أكثر مما جاءت الوصية بالصلاة والحج والصوم وهي الأركان، تأمل أنه في القرآن أكثر من 13 مرة رب العالمين يتحدث عن اليتيم
(وَيُطْعِمُونَ الطَّعَامَ عَلَى حُبِّهِ مِسْكِينًا وَيَتِيمًا وَأَسِيرًا)
(كَلَّا بَل لَّا تُكْرِمُونَ الْيَتِيمَ)
(يَتِيمًا ذَا مَقْرَبَةٍ)
(وَأَمَّا الْجِدَارُ فَكَانَ لِغُلَامَيْنِ يَتِيمَيْنِ فِي الْمَدِينَةِ)
(فذلك الذي يدعّ اليتيم)
(وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَاناً وَذِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ)
(وَآتَى الْمَالَ عَلَى حُبِّهِ ذَوِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى)
(يَسْأَلُونَكَ مَاذَا يُنفِقُونَ قُلْ مَا أَنفَقْتُم مِّنْ خَيْرٍ فَلِلْوَالِدَيْنِ وَالأَقْرَبِينَ وَالْيَتَامَى)
(وآتوا اليتامى أموتالهم)
(وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْيَتَامَى قُلْ إِصْلاَحٌ لَّهُمْ خَيْر)
(وَآتُواْ الْيَتَامَى أَمْوَالَهُمْ)
(وَإِنْ خِفْتُمْ أَلاَّ تُقْسِطُواْ فِي الْيَتَامَى)
(وَابْتَلُواْ الْيَتَامَى)
(وَإِذَا حَضَرَ الْقِسْمَةَ أُوْلُواْ الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى)
(إِنَّ الَّذِينَ يَأْكُلُونَ أَمْوَالَ الْيَتَامَى)
(أَلَمْ يَجِدْكَ يَتِيمًا فَآوَى)
(وَلاَ تَقْرَبُواْ مَالَ الْيَتِيمِ إِلاَّ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ حَتَّى يَبْلُغَ أَشُدَّه)
هذا الإلحاح المتكرر في الكتاب يتبعه إلحاح متكرر في سنة رسول الله r بحيث تدرك أن حسن التعامل في مال اليتيم يوصلك إلى الجنة مباشرة على ما كان منك ما دمت من أهل القبلة.
لم يقل تعالى لا تأكلوا وإنما قال لا تقربوا أي مجرد أن تقربه أنت في خطر شديد وهذا الأسلوب القرآني داء في ثلاثة مواضع
(ولا تقربوا الفواحش)
الفواحش مقدماتها توصل إليها القبله والخلوه واللمسة والغزل هذا قرب من الفاحشة وربما يوصلك إلى الفاحشة،
(لا تقربوا الصلاة وأنتم سكارى)
ابتعد، ومن ضمنها
(ولا تقربوا مال اليتيم إلا بالتي هي أحسن)
ثلاث قضايا في غاية الأهمية والغرم بالغنم كلما كان الشيء مربحاً جداً فخسارته تكون عظيمة جداً الذي يتعامل بمليار درهم خسارته غير الذي يتعامل بمائة درهم.
حسن التعام في مال اليتيم يوصلك إلى هذه الدرجة الرفيعة، إلى الجنة من أسرع الطرق إليها وأضمنها وأيسرها مسلكاً ففي نفس الوقت إن التعامل القبيح في مال اليتيم يوردك المهالك.
حتى لا ندخل في التفاصيل الكثيرة حسن التعامل خلاصته أن تكون عفيفاً فيه وأن لا تنفق على اليتيم من رأس ماله فإذا عرفت هذين الأمرين فإن التفاصيل الأخرى معروفة جداً.
أولها:
( من كان غنياً فليستعفف)
إذا كان لك يتيم وأنت وصي عليه إياك أن تمد يدك على درهم واحد من ماله بل لا تقرب مثلاً عندك مائة ألف درهم هذه أموال اليتيم وأنت احتجت لعشرة آلآف في قضية مستعجلة وأحببت أن تستدين من مال اليتيم وأنت متأكد من أنك سترده فلا تفعل إلا إذا كنت محتاجاً ليس عندك ما تأكله فخذ من ماله على سد الرمق.
(ولا تقربوا مال اليتيم)
ما قال لا تأكلوا كما جاء في قوله
(إن الذين يأكلون أموال اليتامى ظلماً)
أشد من الزنى والربا لم يقل لك كما تأكل فقد يكون درهماً واحداً من أموال اليتامى.
إذن أول خطوة أن لا تأكل منه والخطوة الثانية أن تنمي المال فلا تنفق عليه من رأس المال ولكن من الربح ولذها قال تعالى
(وارزقوهم فيها)
أي في ماله، شغِّل هذا المال وأنفق عليه من رأس المال ويبقى رأس المال حتى يبلغ اليتيم أشده.
رب العالمين عز وجل لما بعث نبيين أرسلهما لكي يبنيا جدار يتيم
(وأما الجدار فكان لغلامين يتيمين في المدينة وكان تحته كنز لهما)
نبيان موسى والعبد الصالح كانا جائعين ولكن القرية كانت قرية بخلاء وهما غريبان يتضوران جوعاً طرقا الأبواب باباً باباً فأبوا أن يضيفوهما ومع هذا أمرهما الله تعالى أن يبنيا الجدار بدون مقابل.
هكذا هي قضية اليتيم بقدر ما هي سهلة ما على الله سبحانه وتعالى إلا أن يرحمك ويكرمك بيتيم في بيتك فتحسن التعامل في ماله أما الإحسان إليه فقضية ثانية.
تأمل لو كان هناك طفل في بيتك أو بيت أختك أو بيت أخيك الذين ماتوا وتركوا أيتاماً واليتيم الذي مات أبوه وفي الحيوان الذي ماتت أمه، الطفل الذي مات أبوه إذا لقيته في الطريق فمسحت على رأسه يغفر الله له بمقادر الشعر الذي مرت عليه يدك.
إذا رأيت بيتاً من البيوت فقل يا أيها الناس إن أهل هذا البيت من أهل الجنة فانظروا إليهم واتخذوا عندهم يداً لعلهم يشفعون لك يوم القيامة ولكل صديق شفاعة يوم القيامة.
رب العالمين يشفع فيك رجلاً وهبته شربة ماء مرة أو وهبته وضوءاً هذا الرجل سيشفع لك يوم القيامة عندما يقابلك على الصراط وأنت مغلول اليدين وملائكة العذاب ذاهبون بك إلى النار فيشفع لك فيقول تعالى خذ بيد أخيك إلى الجنة.
اليتيم في البيت بركة ومن نعم الله على أهل البيت الذي فيه يتيم أن الله تعالى ضمن لهم الجنة.
إذن حسن التعامل مرحلتين قد يكون لليتيم مال أو لا يكون فإذا كان لديه مال فعليك أن تحسن التعامل في ماله وإن لم يكن له مال فعليك أن تحسن التعامل معه هو شخصياً.
فإذا أحسنت التعامل في ماله بأن لا تأكل منه إلا إذا كنت جائعاً وإذا كنت جائعاً لا تأكل إلا بقدر ما يسد جوعتك
(فليأكل بالمعروف)
وإذا كنت غنياً أي لك قوت يومك ولك ما يستر عورتك وسقف يظلّك هذا تعريف الغني في الإسلام فعليك أن تستعفف.
عليك أن تستثمر ماله وتنفق عليه من الأرباح
(وارزقوهم فيها)
لم يقل منها وتُبقي رأس المال.
خلاصة حُسن التعامل في مال اليتيم أن لا تأكل منه وأن تعف عنه إلا إذا كنت جائعاً فتأكل بما يسد رمقك ثم تنميه له بالعمل المضمون لا تغامر في ماله، عمل مضمون من الخسارة لأنه لو خسرت مال اليتيم فأنت تغرم الخسارة فحاول أن يكون المال يعمل في قضية مضمونة ولو كان الربح محدوداً.
هذا جماع حسن التعامل في مال اليتيم فإذا فعلت ذلك فقد وصلت إلى الجنة بأقصر الطرق وأيسرها وأوسعها. هذا إن كان لليتيم مال فإن لم يكن له مال فتعامل معه.
نستعرض بعض نصوص السنة الشريفة عن النصيب الأوفى لمن يكون في بيته يتيم لا مال له تكرمه.
يقول r:
"أنا وكافل اليتيم كهاتين في الجنة "
أنا وإياه أخوان في الجنة وهذا كلام رسول الله r الذي لا ينطق عن الهوى.
فقط لأن لك يتيماً تكرمه تكون مع الرسول في الجنة كهاتين!
تأمل كم لوجود اليتيم في بيتك نعمة عظمى قد لا يوازيها عبادات مثل الصلاة والصوم.
يقول r:
" أنا وامرأة سفعاء الخدين في الجنة كهاتين"
سفعاء الخدين أي وجهها غير طري،
هذه امرأة توفي زوجها وترك لها أيتاماً وخُطبت لكنها عزفت عن الخطاب لتربي أولادها حتى لا يضيعوا، ولأنها لا تريد أن تتزوح لا تضع المساحيق والكريمات فجلد وجهها يابس.
يقول r:
أنا أول من يقعقع باب الجنة وأول من يُفتح له فأرى نسوة يبتدرنني فأسأل ما خطبكن؟
قلن نحن نساء تأيمنا وجلسنا على أولادنا؟.
هكذا هو إكرام اليتيم.
كل امرأة يموت زوجها ثم تُخطب فلا تتزوج من أجل هذا اليتيم لكيلا يضام فإنها تدخل الجنة قبل النبي r أي ما من أحد من أهل الجنة لا الأنبياء ولا الصالحين ولا الصديقين ولا الشهداء يدخلوا الجنة قبل هؤلاء النسوة فيا لها من فرصة عظيمة يدخل بها المسلم الجنة من غير عناء.
يقول r:
"من ضم يتيماً إلى طعامه أو شرابه وجبت له الجنة"
من دعا يتيماً مرة واحدة إلى طعامك أو شرابك ما أن تضم يتيماً إلى طعامك وشرابك تجب لك الجنة، فعلاً إن الله تعالى واسع.
يقول r:
"والذي بعثني بالحق لا يعذب الله يوم القيامة من رحم اليتيم ولان له بالكلام"
كل ما تفعله أن تكلم اليتيم وتلين له الكلام، تأمل كرم الله تعالى فعلاً صدق رسول الله r
لا يدخل النار إلا شقي،
من يدخل النار بعد كل هذا العطاء الإلهي.
الكلام في إكرام اليتيم كثير لذا اعلم أن الله تعالى لما قال
(والله يريد أن يتوب عليكم)
هذه الإرادة الثابتة وإتخذ تعالى لذلك أسباباً وهذا الفرق بين
(يريد الله لأن، يريد الله أن)
عندما تدخل اللام على جواب الإرادة
(يريد الله ليتوب عليكم)
أي اتخذ الله الأسباب ومن هذه الأسباب كل حلقة في هذا البرنامج فيها عبادة سهلة يسيرة وهذا من سنن الله في خلقه كما جعل الله تعالى سره في أضعف خلقه جعله في يتيم إسمه محمد بن عبد الله أو إخوانه من الأنبياء مثل موسى وعيسى الذي لا أب له أصلاً، كما أن الله عز وجل يجعل أرقى أنواع الصحة والعافية بأرخص الأطعمة سعراً مثل البصل والعدس والخضراوات كذلك جعل الله تعالى دخول الجنة بأرخص وأيسر أنواع العبادات ومن ضمنها
أن تمسح على رأس يتيم، أن تلين له الكلام، أن تضمه إلى طعامك
(إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات كانت لهم جنات الفردوس نزلا)
لهذا ما عليك إلا أن تكون من الذين آمنوا وعملوا الصالحات وكفالة اليتيم من أعظم أنواع الصالحات برغم سهولتها وهي محببة للإنسان الكريم عندما تدخل البهجة على نفس طفل عادي فيه عبادة عظيمة
"إن من الذنوب ذنوباً لا بغفرها إلا الهمّ للعيال"
مع أن ابنك بين أبوين يحبانه فما بالك بطفل يتيم؟
هذا الطفل اليتيم فيه سعادة لك وله بأن تدخل على قلبه سعادة والمفروض أن السعادة والسرور في حياته قليل. وصف الله تعالى هذه العبادة أنها جميلة،
هناك عبادات جليلة مثل الصلاة والصوم وهذه عبادات جمالها وبرغم يسرها وسهولتها عبأها تعالى بأرقى أنواع الدرجات وأعظم أسباب الحب حب الله لعباده ولهذا يحذرنا تعالى من بكاء اليتيم إياكم من بكاء اليتيم لأنه يسري في الليل والناس نيام فإياك أن تتثاقل إذا كان في حياتك يتيماً وإياك أن تتثاقل عن زيارة ملجأ أيتام ولو مرة في حياتك إذهب لهذه المراكز أيتام معوقين كبار السن فهي روضة من رياض الجنة إذهب إليهم مرة أسعدهم وامسح على رؤوسهم وتلطف معهم تخرج من ذنوبك كيوم ولدتك أمك.
إذا كان اتباع الجنائز يجعلك تعالى تعود بالأجر العظيم لأنك واسيت أهل الميت فما بالك إذا أكرمت حياً هكذا هي هذه العبادة العظيمة وهذا التعامل الحسن وهذا الإحسان العظيم أن تحسن إلى اليتيم في ماله
(للذين أحسنوا الحسنى وزيادة)
الزيادة وحدها لا يحيط بها العقل البشري
فنسأله تعالى أن يجعلنا من هؤلاء.